المشاركات

عرض المشاركات من يناير, ٢٠١٧

امتحان دين الصف الأول

              امتحان دين                   الصف الأول               الاسم______    ___________________________________________________ 1- رتب اركان الاسلام بالترتيب ( الصلاة ، الصوم ، الحج ، الزكاة ، الشهادتان ) : ________________________________________________ 2) اكتب اسماء الصلوات بالترتيب : (المغرب – الظهر- العصر-الفجر – العشاء) ________________________________________________ 3) أكمل  ( بر الوالدين ، الصلاة )  : من أحب الأعمال الى الله :_______ على وقتها . ومن أحب الأعمال الى الله ______ _______ . 4) عند الطعام نقول :أكمل:   " اللهم ________ لنا فيه وارزقنا _________ منه " وان كان لبنا نقول : " و_________ منه بسم الله" .                                                  ( خيرًا ، بارك ، زدنا ) 5) *ما اسم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ __________                                *ما اسم جده ؟____________    *ما اسم ابيه ؟____________                           *ما اسم مرضعته ؟____________    *ما اسم امه ؟____________

تفسير الأيات من سورة الحجر 89- 96 من تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان — عبد الرحمن بن ناصر السعدي

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان  عبد الرحمن بن ناصر السعدي تفسير آية: ﴿وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ﴾ [الحجر: ٨٩]  ﴿وقل إني أنا النذير المبين﴾ أي: قم بما عليك من النذارة وأداء الرسالة والتبليغ للقريب والبعيد والعدو والصديق، فإنك إذا فعلت ذلك فليس عليك من حسابهم من شيء، وما من حسابك عليهم من شيء. تقسير آية: ﴿كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ﴾ [الحجر: ٩٠]  وقوله: ﴿كما أنزلنا على المقتسمين﴾ أي: كما أنزلنا العقوبة على المقتسمين على بطلان ما جئت به، الساعين لصد الناس عن سبيل الله. (ويقول الشيخ الامام الطبري   في تفسير هذه الآية :إن الله تعالى أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعلم قومه الذين عضوا القرآن ففرقوه ، أنه نذير لهم من سخط الله تعالى وعقوبته ، أن يحل بهم على كفرهم ربهم ، وتكذيبهم نبيهم ، ما حل بالمقتسمين من قبلهم ومنهم ، وجائز أن يكون عني بالمقتسمين : أهل الكتابين : التوراة والإنجيل ، لأنهم اقتسموا كتاب الله ، فأقرت اليهود ببعض التوراة وكذبت ببعضها ، وكذبت بالإنجيل والفرقان ، وأقرت النصارى ببعض الإنجيل وكذبت ببعضه وبالفرقان . وجائز أن يكون عني بذلك : المشر