مدوّنة : (( الموعظة )) - كتاب وسنة بفهم سلف الأمة -

عودوا أيها المسلمون لدرب الحق عودوا ,  فهو درب يسير سهل على من يسره الله تعالى عليه,  " وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ [8] فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَىٰ [9] سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَىٰ [10] وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى [11] الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَىٰ [12] ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ [13]" سورة الأعلى.   درب واحد يوصلنا إلى الجنة وهو درب أهل السنة والجماعة , درب سلفنا الصالح . عودوا إليه وتمسكوا به قال تعالى: { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } [القمر:17]

                الاحتفاظ بصورة الميت وتعليقها   عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ ، إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ " صحيح مسلم .  هناك من يحرص على تعليق صور الميت في بيته أو أي مكان آخر وهذا حرام قطعا واليكم هذه الفتوى من العلماء الذين نحسبهم على خير.      س5‏:‏ تعليق صورة الميت في البيت هل هي حرام، وهل جمع صور الموتى والاحتفاظ بها حرام أم لا‏ ؟‏   ج5‏:‏ لا يجوز تعليق صور ذوات الأرواح في البيوت، ولا غير البيوت، سواء كانت لأحياء أو لأموات، أو للذكرى أو لغير ذلك؛ لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعلي رضي الله عنه‏:‏ ‏(‏لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته‏)‏ رواه مسلم في صحيحه‏.‏ أو لغير ذلك‏.‏ وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ‏.‏  اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو/ عبد الله بن غديان نائب الرئيس/ عبد الرازق عفيفي

بسـم الله الرحمـن الرحيـم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله : من تفسير السعدي (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن )  [‏181 ـ 182‏]‏ ‏{‏لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ‏}‏  يخبر تعالى، عن قول هؤلاء المتمردين، الذين قالوا أقبح المقالة وأشنعها، وأسمجها، فأخبر أنه قد سمع ما قالوه وأنه سيكتبه ويحفظه، مع أفعالهم الشنيعة، وهو‏:‏ قتلهم الأنبياء الناصحين، وأنه سيعاقبهم على ذلك أشد العقوبة، وأنه يقال لهم ـ بدل قولهم إن الله فقير ونحن أغنياء ـ ‏{‏ذوقوا عذاب الحريق‏}‏ المحرق النافذ من البدن إلى الأفئدة، وأن عذابهم ليس ظلما من الله لهم، فإنه ‏{‏ليس بظلام للعبيد‏}‏ فإنه منزه عن ذلك، وإنما ذلك بما قدمت أيديهم من المخازي والقبائح، التي أوجبت استحقاقهم العذاب، وحرمانهم الثواب‏.‏ وقد ذكر المفسرون أن هذه الآية نزلت في قوم من اليهود، تكلموا بذلك، وذكرو

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرطاس من الذكريات حادثة لا تنسى حدث هذا قبل سنوات عديدة , حيث قالت إحداهن : هنيئا لك ستخرجين للحج وأنت صغيرة ولا يوجد عندك إلا بنت واحدة , كانت تبلغ من العمر ثلاث سنوات .  خرجت مع زوجي قاصدة بيت الله الحرام ولأول مرة أخرج وكنت أدعو الله أن يجعل حجي مبرورا وأن أؤديه على أكمل وجه , وكم كان سروري عندما علمت أنني حامل حتى لا يعيقني عائق ... وما أن انتقلنا من المدينة إلى مكة وبعد أداء العمرة بأيام قليلة , حدث ما لم يكن بالحسبان , عند الساعة الثالثة قبل الفجر خرجت مع زوجي من أجل أداء صلاة الفجر , كل ما أعرفه أنني نزلت معه الدرج , ولا أدري كيف قطعت الشارع قبله , وحدث ما حدث ؟! وما استيقظت إلا للحظات على أصوات تقول كيف هي ؟ وأصوات أخرى تتكلم لم أذكر ما قالت , ويبدو أنني عدت لغيبوبتي . وعندما استيقظت علمت أن سيارة ضربتني بقدمي اليسرى من الركبة أطارتني إلى الأعلى أمتارا عديدة ثم هوى جسدي المسكين إلى الأرض , ثم نقلوني إلى المستشفى في المملكة العربية السعودية وأظنه مستشفى الملك عبد العزيز وإن لي فيه لذكريات , ولا تسألوا عن حالي حينئذ فلله ال

  بسم الله الرحمن الرحيم من تفسير السعدي (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ) من [‏162 ـ 163‏]‏ ‏{‏أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ * هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ‏}‏  يخبر تعالى أنه لا يستوي من كان قصده رضوان ربه، والعمل على ما يرضيه، كمن ليس كذلك، ممن هو مكب على المعاصي، مسخط لربه، هذان لا يستويان في حكم الله،وحكمة الله، وفي فطر عباد الله‏.‏ ‏{‏أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون‏}‏ ولهذا قال هنا‏:‏ ‏{‏هم درجات عند الله‏}‏ أي‏:‏ كل هؤلاء متفاوتون في درجاتهم ومنازلهم بحسب تفاوتهم في أعمالهم‏.‏ فالمتبعون لرضوان الله يسعون في نيل الدرجات العاليات، والمنازل والغرفات، فيعطيهم الله من فضله وجوده على قدر أعمالهم، والمتبعون لمساخط الله يسعون في النزول في الدركات إلى أسفل سافلين، كل على حسب عمله، والله تعالى بصير بأعمالهم، لا يخفى عليه منها شيء، بل قد علمها، وأثبتها في اللوح المحفوظ، ووكل ملائكته الأمناء الكرام، أن يكتبوها ويحفظوها، ويضبطونها‏.‏ من مختصر تفسير ابن كثير

بسم الله الرحمن الرحيم  من تفسير السعدي (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن)  [‏161‏]‏ ‏{‏وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ‏}‏  الغلول هو‏:‏ الكتمان من الغنيمة، ‏[‏والخيانة في كل مال يتولاه الإنسان‏]‏ وهو محرم إجماعا، بل هو من الكبائر، كما تدل عليه هذه الآية الكريمة وغيرها من النصوص، فأخبر الله تعالى أنه ما ينبغي ولا يليق بنبي أن يغل، لأن الغلول ـ كما علمت ـ من أعظم الذنوب وأشر العيوب‏.‏ وقد صان الله تعالى أنبياءه عن كل ما يدنسهم ويقدح فيهم، وجعلهم أفضل العالمين أخلاقا، وأطهرهم نفوسا، وأزكاهم وأطيبهم، ونزههم عن كل عيب، وجعلهم محل رسالته، ومعدن حكمته ‏{‏الله أعلم حيث يجعل رسالته‏}‏‏.‏ فبمجرد علم العبد بالواحد منهم، يجزم بسلامتهم من كل أمر يقدح فيهم، ولا يحتاج إلى دليل على ما قيل فيهم من أعدائهم، لأن معرفته بنبوتهم، مستلزم لدفع ذلك، ولذلك أتى بصيغة يمتنع معها وجود الفعل منهم، فقال‏:‏ ‏{‏وما كان لنبي أن يغل‏}‏ أي‏:‏ يمتنع ذلك ويستحيل على من اختارهم الله لنبوته‏.‏ ث

" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (1) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (2) وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (3   "( سورة الأحزاب تفسير أبو الفداء  ابن كثير رحمه الله : هذا تنبيه بالأعلى على الأدنى ، فإنه تعالى إذا كان يأمر عبده ورسوله بهذا ، فلأن يأتمر من دونه بذلك بطريق الأولى والأحرى . وقد قال طلق بن حبيب: التقوى : أن تعمل بطاعة الله ، على نور من الله ، ترجو ثواب الله ، وأن تترك معصية الله ، على نور من الله ، مخافة عذاب الله .  وقوله : ( ولا تطع الكافرين والمنافقين ) أي : لا تسمع منهم ولا تستشرهم ، ( إن الله كان عليما حكيما ) أي : فهو أحق أن تتبع أوامره وتطيعه ، فإنه عليم بعواقب الأمور ، حكيم في أقواله وأفعاله . ولهذا قال : ( واتبع ما يوحى إليك من ربك ) أي : من قرآن وسنة ، ( إن الله كان بما تعملون خبيرا ) أي : فلا تخفى عليه خافية .  ( وتوكل على الله ) أي : في جميع أمورك وأحوالك ، ( وكفى بالله وكيلا ] أي

رمضان أحكامه وما يتعلق به - بطاقات ميراث الأنبياء -

                   بسم الله الرحمن الرحيم                      امتحان الدين للصف الأول                                1) اختر مما بين القوسين:   ( واجبة   -   الخلاء  -  غفرانك  -  النظافة ) ⦁ الطهارة ________ أمرنا الله بها. ⦁ أقول عند الخروج من الخلاء ________. ⦁ دعاء دخول ________ "بسم الله, اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث". ⦁ ديننا الإسلامي يدعونا إلى ________.  ______________________________ 2) أضع دائرة على الأشياء النجسة:    البول      -    العرق    -    اللعاب     -      الغائط _________________________________ 3) ضع علامة صح أو خطأ داخل كل  ( )   : أ. أقول بعد الإنتهاء من الوضوء بسم الله(    )                    ب. أتكلم عند قضاء الحاجة (      )                           ج. لا أسرف في استخدام الماء (      )                       د. أستخدم في الإستنجاء يدي اليسرى (      )                _________________________________ 4) اختر مما بين القوسين:   ( ركعتان  -  ثلاث  -  أربع  -  خمس  - القبلة )     ⦁ أصلي الفجر ________ . ⦁ أصلي المغرب ________ ركعات. ⦁ أصلي العصر _