المشاركات

عرض المشاركات من فبراير, 2016

مهمة المربي الناجح

مهمة المربي الناجح :
إن من أهداف التربية والتعليم إنشاء شخصية ذات مُثل عليا ، هذه الشخصية يجب أن تكون مرتبطة بربها ، تستمد منه نظام حياتها ، وتعمل على تقويم مجتمعها ، وتصحيح مفاهيمه على أسس صحيحة ، وهذه هي رسالة المعلم والغرض من تربيته وتعليمه . 
ومن المعلوم أن للتربية أسساً تقوم عليها تختلف باختلاف المجتمعات واتجاهاتها ، فإذا كانت أسس التربية في المجتمع الشيوعي مثلاً ترتكز على الماديات ونفي الروحيات وقطع صلة الطالب بربه ، وإذا كانت أسس التربية في المجتمعات الغربية تقوم على الاستغلال والأنانية والانحلال ، فإن أسس التربية في المجتمع الإسلامي تقوم على إيجاد العقيدة الصحيحة ، والعواطف النبيلة ، والآداب السامية التي تتمثل في علاقة الطالب بربه ، وعلاقته بمعلمه ، وزميله ، وإدارة مدرسته ، ومن ثم علاقته بأسرته . 
وإذا أردنا أن نحقق هذه الشخصية في الواقع العملي فإن علينا ايجاد المربي الناجح في التربية والتعليم . 
هذا المربي يجب أن تتوفر فيه شروط وآداب حتى يكون مربياً صالحاً ومعلماً نافعاً . 
الكاتب 
محمد جميل زينو رحمه الله تعالى

حكم التصوير

حكم التصوير

ما قولكم في حكم التصوير الذي قد عمت به البلوى وانهمك فيه الناس؟ تفضلوا بالجواب الشافي عما يحل منه وما يحرم، أثابكم الله تعالى. الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فقد جاءت الأحاديث الكثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحاح والمسانيد والسنن دالة على تحريم تصوير كل ذي روح، آدميا كان أو غيره، وهتك الستور التي فيها الصور، والأمر بطمس الصور ولعن المصورين، وبيان أنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة. وأنا أذكر لك جملة من الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الباب، وأذكر بعض كلام العلماء عليها، وأبين ما هو الصواب في هذه المسألة إن شاء الله. 
ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: ((ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة)) لفظ مسلم. وفيهما أيضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون))ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلما: ((إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة…

من كلام الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي في التصوير

بسم الله الرحمن الرحيم من كلام الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي في التصوير 1 – جواب الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي عندما طلب منه أحد الإخوة أن يجعل له محاضرة يكون فيها التصوير بالفيديو! فقالَ لهُ الشيخُ ربيع : لماذا بالفيديو؟! قال الأخ : حتَّى ننشر العلم والدعوة بالفيديو والصورة يا شيخ! فقال له الشيخ ربيع :واللهِ يا إبني إنَّ هذهِ الدَّعوةَ انتشرت بدونِ فِيديو وَ لكنَّها انتشَرت بفَضلَ الله ثمَّ الصحابة ومن تبِعَهُم بإحسانٍ و بإخلاصِ رجَالِها وجِهادِهم في سبيل نُصرَتها.....و إنَّنا واللهِ نرَى أنَّ هذه الدعوةَ قد تقلَّصت منذ أن ظهرت هذِه الفِيديُوهات وهَاته الوَسَائِل. . . [1]) اهـ. وقال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي: 2-[[وأنصح المسئولين عن جريدة الشرق الأوسط بتقوى الله والالتزام بالإسلام عقيدة ومنهجًا وأخلاقًا، وأن لا تنشر جريدتهم شيئًا من الضلال والباطل، وأن لا تنشر إلا ما يرضاه الله ويدعو إليه الإسلام. وأن تتوب إلى الله من نشر الصور، ولا سيما الصور الخليعة –صور الماجنات والمنحلات- التي دأبت على نشرها، فالإسلام حرّم التصوير أشد التحريم، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "…

تفسير (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ ) الآية 243 البقرة

تفسير (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ ) الآية http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/059110.mp3
أرجو أن تتفضلوا بتفسير الآية الكريمة وهي قوله تعالى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ ... ))[البقرة:243] الآية؟ على ظاهرها، أن يبين -سبحانه وتعالى- أن الفرار من الموت لا يمنع الموت ولا يمنع من قدر الله شيء -سبحانه وتعالى-، فالواجب على المؤمن أن يستعد للقاء الله، وأن يعمل الصالحات، وأن يتوب من السيئات حتى إذا هجم عليه الأجل، إذا هو قد استعد للقاء ربه لطاعته، والتوبة إليه، أما فراره من بلد، أو إلى بلد، أو من مستشفى إلى مستشفى؛ ليسلم من الموت، فهذا لا ينجيه من عذاب الله ولا يمنع الموت من المجيء إليه، فالأجل متى وصل لم يمنع منه مانع كما قال -عز وجل-:وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11) سورة المنافقون، وقال سبحانه:وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ (34) سورة الأعراف، لهذا …

نصيحة من العلامة الربيع لمن يكتب في الإنترنت

نصيحة من العلامة الربيع لمن يكتب في الإنترنت
��يقول العلامة الشيخ ربيع حفظه الله وسدد خطاه في كتاب الذريعة :
{يا إخوة مواقع الإنترانت زفت الآن تلك الأساليب القبيحة و المليئة بالظلم و باسم السلفية ، فجعلت الناس من أهل الأهواء يسخرون بمن يسمون بالسلفيين ويسخرون منهم و يصفقون فرحاً بهذه الأعمال ، فأنصح هؤلاء بالتوبة إلى الله عز وجل و استخدام الطرق و الأساليب الشريفة و الدعوة إلى الله بالحكمة و الموعظة الحسنة ، و أقول لهم : الذي تعلم منكم وفهم التفسير يقدم للناس مقالات في التفسير ، آيات تتعلق بالأحكام ، آيات تتعلق بالأخلاق ، آيات تتعلق بالعقائد ، ويشغل الناس بشيء ينفعهم ، هذه دعوة ، و الذي يتمكن في الحديث ينشر مقالات في معاني الحديث ، وما يتضمنه من أحكام ومن حلال ومن حرام ومن أخلاق .... املؤوا الدنيا علماً ، الناس بحاجة إلى هذا العلم ، هذه المهاترات تشوه المنهج السلفي وتنفر الناس منه ،
اتركوا المهاترات سواء على الإنترنت أو في أي مجال من مجالات في أي بلد من البلدان ، قدموا للناس العلم النافع ، و الجدال لا تدخلوا فيه مع الناس و لا مع أنفسكم ، وقد قرأتم في هذا الكتاب أن السلف كانوا ينفرون من ا…

نظرية زغلول النجار, يكذبها القرآن والسنة والآثار

نظرية زغلول النجار, يكذبها القرآن والسنة والآثار


بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى سبحانه: فاذا برق البصر,وخسف القمر,وجمع الشمس والقمر.
قال الدكتور زغلول النجار في تفسير الآية - تفسيرا علميا لا تقليديا كما يدعي بعض علماء الاعجاز العلمي -
لقد ثبت لدينا بقياسات دقيقة للغاية أن القمر الذي يبتعد عن الأرض تقريبا 380 كم , هذا القمر يتباعد عن الارض بطريقة مستمرة بمقدار 3 سم سنويا, هذا التباعد سيدخل القمر في وقت من الأوقات في نطاق جاذبية الشمس فتبتلعه الشمس,وهذا الحدث او هذه العلامة هي بداية تدمير النظام الكوني الذي نحن فيه.
القرآن والسنة والآثار تبطل تماما نظرية الدكتور .
هذه النظرية باطلة با لشرع والعلم والمنطق والعقل .ادخل الرابط واسمع ادلة الكتاب والسنة .
قاله الفقير الى الله : عمر ابو العصماء
http://plunder.com/e67d0a7db0
http://www.mediafire.com/?dfdvuqug6l023yk

العلامة رسلان يكشف علاقة داعش بالإخوان !

إن السنة مقرونة بالائتلاف والاجتماع وأما البدعة فمقرونة بالتفرق والاختلاف يقال أهل السنة والجماعة كما يقال أهل البدعة والاختلاف فالفرقة مقرونة بالبدعة . وأما الاجتماع والألفة فمقرونان بالسنة ,والسنة عندما تطلق يفهمها الناس على أنها تتعلق بالهدي الظاهر من اطلاق اللحية  وتقصير الثوب واستعمال السواك وما أشبه , وليس الأمر كذلك , فإن السنة في لسان الشرع تشمل الدين كله ,فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول :عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي , تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الامور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة , وعند النسائي- وكل ضلالة في النار ,فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا بالتزام طريقته وطريقته سنته فاذا أمَرْنا الناس باتباع السنة فلا يفهمن أحد أننا نأمرهم بإطلاق اللحية  وتقصير الثوب واستعمال السواك فقط ,فهذا جزء من السنة , لما وقع الاختلاف في الأمة وخرجت الخوارج ثم حدث بعد ذلك ما حدث من بدعة الروافض ,وما تبع ذلك من الاختلاف والافتراق والاقتتال بين طوائف الأمة كان هذا من البدعة . فتميز أهل الحق بالصراط الأول الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله…